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时时苦口劝人，而居士中竟有谓我为邪见者。佛法真义，沈晦至此，曷胜痛叹。兹特披陈所怀，敬求印证，并乞详加阐示，众生之幸，非仅雨木一人之幸也。
印光法师答：详观来书，不胜钦佩。阁下欲令一切人亲见本来...附来书））
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印光法师
印光法师
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/16443811084.html
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问：
为什么说末法众生唯依净土法门得度生死？
印光法师答：
如来出世，说法度生，原欲一切众生，直下了生脱死，亲证无上觉道而已。但以众生根机不等，不能究竟畅佛本怀。只得随顺机宜，循循善诱...死，便绝无企望矣。
节录自：印光法师 与陈锡周居士书
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印光法师
信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/19533016005.html
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问：
净土法门的“信”该如何理解？
印光法师答：
所言信者，须信娑婆实实是苦，极乐实实是乐。娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦。所谓生，老，病，死，爱别离，...庄严，皆属寓言。譬喻心法，非有实境。若有此种邪知谬见，便失往生净土实益。其害甚大，不可不知。
节录自：印光法师 与陈锡周居士书
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印光法师
信愿
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20023816006.html
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印光法师答：报通三世者，现生作善作恶，现生获福获殃，谓之现报。今生作善作恶，来生获福获殃，谓之生报。今生作善作恶，第三生，或第四生，或十百千万生，或至无量无边劫后，方受福受殃者，谓之后报。后报则...菩提者，即转变由心之义也。
节录自：印光法师 与卫锦洲居士书
报通三世者，第一现报。谓现在作善作恶，现生获福获殃。如士子习举业，现身得功名。此凡眼能见者。第二生报。谓今生作善作恶，来生享福受罪...
印光法师
因果
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21250316044.html
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印光法师答：
净土法门，其大无外。三根普被，利钝全收。九界众生，捨此则上无以圆成佛道。十方诸佛，离此则下无以普度群萌。一切法门，无不从此法界流。一切行门，无不还归此法界。若论大机所见，肇始实在...已经模糊。修净业者，苦无最清爽之读本。因为铸板，以势至念佛圆通章，附于三经之后，称为净土五经。若论法门缘起，宜以无量寿经为首。今为便于读诵，故以阿弥陀经为首。阅者谅之。（印光法师文钞续编卷下净土五经重...
印光法师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/11034316059.html
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问：
自力佛力，其义云何，愿垂明诲。
印光法师答：
律教禅宗，最初须深明教理，依教修行。修行功深，断惑证真，方出生死。若教理不明，则盲修瞎炼。若非得少为足，便是著魔发狂。纵使理明功深，...，尚勉之哉。
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印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/22063317376.html
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问：
末法众生为什么必须念佛呢
印光法师答：
教理行果，乃佛法之纲宗。忆佛念佛，实得道之捷径。在昔之时，随修一法，而四者皆备。即今之世，若舍净土，则果证全无，良以去圣时遥，人根陋劣。...，故不禁络索一上也。光言不足为凭，请详阅净土十要，净土圣贤录，并光之文钞，当不以光为谬妄也。若真知佛力、自力、之优劣，则断不至犹执著于唯究自心，谓识得即是道，而不须念佛求生西方也。古人如圆观，知过去...
印光大师
净土
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21100817457.html
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问：
净土法门的宗旨是什么
印光法师答：
净土法门，三根普被，利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡，令其于此生中，即了生死之大法也。于此不信不修，可不哀哉。此法门，以信、愿、行、三法为宗。...更多印光法师佛教问答
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印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20124217949.html
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问：
净土法门的要点是什么？
印光法师答：
净土法门，乃如来一代时教中之特别法门。三根普被，利钝全收。等觉菩萨，不能超出其外。逆恶罪人，亦可预入其中。不断惑业，得出轮迥。即此一生，定登...一）
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印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/20153117950.html
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问：
往生净土以什么为本？
印光法师答：
净土法门，唯信为本。信得及，五逆十恶皆能往生。信不及，通宗通教，未曾断惑者，皆无其分。（增广文钞卷一书一第八五页“复周智茂居士书&...实益。若效他宗，专以功夫为事，弃信愿而不讲，则便成仗自力之法门，其失大矣。（文钞三编卷四第九九五页“复李觐丹居士书六”)
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印光大师
净土|念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21021317975.html